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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    又经修缮,使古刹焕然一新。   现存主要建筑有山门、铜佛殿、真身宝塔、钟鼓楼、大雄宝殿、睡佛殿、佛殿等。   铜佛殿,始建年代不详,清代重修。面阔五间,进深四间,歇山灰瓦顶。前、后檐明间均辟四槅...

    不详

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(2)

    内,结加趺坐,自然化生。”(T11.100b)   第十四、受用功德成就,即“爱乐佛法味,三昧为食”,可对照《大宝积经.无量寿如来会》:“复次,阿难!彼佛国中,有微细食。诸有情类,尝无啖者,如第六...,见蓝吉富编《中华佛教百科全书》,4430-4431页。   [18] 蓝吉富,〈汉传刊本大藏经之入藏问题〉,收在《听雨僧庐佛学杂集》,398页,台北,现代出版社,2003年11月。   [19...

    温金柯

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  • 本教文化

    西藏文明东向发展史》;   6 严耀中著:《中国宗教与生存哲学》;   7 陈兵著:《佛教学与东方文明》; ...

    庄春辉

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  • 阿字观用心口诀浅释

    摩醯首罗天宫;释论云:第四五种那含住处,名净居天,过是以往,有十住菩萨住处;亦名净居;号曰大自在天王是也。今此宗明义,以自在加持神心所宅故,名曰自在天王宫也。谓随如来有应之处,无非此宫,不独在三界之...

    王弘愿

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    特别为其祝寿,并在新加坡所主持出版的从间佛教》杂志上发表《为圆瑛老法师寿言》,并写七言诗四首以示祝贺,诗云: 参选如来自在,六根清净体中圆;心光普照无尽刹,海众欢欣庆大年。 曾闻心外别无传,未审...

    何建明

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    菩萨 从慈航菩萨,使我想起禅宗六祖慧能大师。大师为中国佛教史上划时代的圣僧,他将印度学改革为中国禅宗,完成了佛教的中国化,他的著作《六祖坛经》也因此被称为惟一非佛说的经。他与慈航菩萨一样,...

    本性法师

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  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    卒于玄奘出生之前三年。他将《法华经》义与龙树教学,以独特的圆融思想一以贯之,又在南北朝的判教思想基础上别出新猷,将佛教经典依时序分为五种,将佛陀的教化方法与思想内容依性质各分四类,并将学思想体系化,...

    昭慧法师

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  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    ”其实也是释伽牟尼创造的,佛经故事“拈花微笑”可以说是禅宗的起源。只是传到中国来以后,禅宗就与中国的孔、孟、老、庄等中国文化结合起来,产生一个新的禅宗。 刘正成:慧能法师他接受了这个大乘佛教的思想...

    不详

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  • 普化寺

    内关透空法、曲灌缠身悬吊法和通气回水法,成功地将济公和尚悬塑在了空中。而这胡僧梵相的十六罗汉,则是以五代时佛教著名画家月贯休的十六罗汉为蓝本,柔合了我国南北双方传统的彩塑艺术手法,又摄取了印度罗汉的...

    肖雨

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    敦煌金刚经变研究,南华大学2006年硕士论文   许绢惠:从图像与空间论“禅净融合”之表现——以唐代敦煌金刚经变为中心,《敦煌学》第27辑,2008年2月   殷光明:莫高窟第31窟金刚经变与华严...

    王惠民

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